得道多助,失道寡助--論王朝興衰
中國擁有著五千年的神傳文化歷史,古代聖人們留下的教誨皆可博古論今,同時,給迷途中的人指明正確的方向。孟子的「得道多助,失道寡助。」是其中一句,在中國歷史上,這樣的例子很多,而在這些歷史的表現中,最終印證了一個真理:「道」貫穿於一切之中,自上而下的指引一切的運行,遵循他,可以昌盛,背離他,必然衰敗,天、地、人盡在其中。
自三皇五帝,至唐宋明清,皇帝是至高無上的統治者,是萬民的主宰,而皇帝自稱「天子」,即「君權神授」,所以,上行下效,皇帝及黎民都尊天道、敬神明,治國安邦修身又都遵循「德」治。這是古人遵循的「天道」。
中國歷代明君聖主盛世皆是如此而出;反之,昏君亡國皆是背離此道。
我們先舉正例。
中國歷史中,可稱「大孝」之人,唯舜也。舜的父親瞽叟瞎了眼睛,舜的母親死後,瞽叟續弦生了像。舜的父親瞽叟心不向善,母親言不及義,弟弟像狂傲驕縱,都想殺死舜。舜順從父母,不失子道,待兄弟友善。像想殺他,找不到藉口;他卻一心只是希望常侍候在父母的身邊。
一次,瞽叟要舜挖井,舜在挖井的時候,特別開了個隱密的小孔道,可以從旁邊出來。等舜已經深入井中,瞽叟與像合力傾倒泥土把井填實,舜從隱密的小孔道潛逃出來跑走了。瞽叟和像非常高興,以為舜已死。舜回來後,仍然孝順瞽叟,友愛弟弟,更加仔細小心。
堯在帝位七十年而得到舜,堯試用五種倫理和各種官職來考察舜的才能,結果都辦得令人滿意。又過了二十年而告老,令舜代行天子之職,把舜推薦給上天。堯知道自己的兒子丹朱不賢,不能把天下傳給他,於是一反常道,傳給了舜。──「把天下傳給舜,全天下便都可以得到好處,只是丹朱痛苦;傳給丹朱,全天下便都痛苦,只是丹朱得到好處。」堯這樣衡量了很久,說道:「總不能拿全天下人的痛苦,去造福一個人。」終於把天下傳給了舜。帝堯去世,三年之喪過後,舜為了要讓位給丹朱,走避到南河的南方。諸侯來朝見天子的,不去朝見丹朱而去朝見舜;打官司的,不去找丹朱而去找舜;歌頌政德的,不歌頌丹朱而歌頌舜。舜說:「這是天意吧。」於是回到首都,登上天子之位。這便是帝舜。
唐太宗是千古一帝,「貞觀之治」的盛世也是光耀古今,唐太宗十分重視自己的德行修養並十分虛心好學,有一天,他問給事中孔穎達,《論語》上的這段話,「以能,問於不能;以多,問於寡。有若無,實若虛。」是什麼意思?
孔穎達解釋說:這段話的大意是,有很多學問的人,也需要向學問比自己少的人請教。要虛心,不要自高自大。
孔穎達進一步解釋:「不僅普通人,應該如此;帝王也應該如此。當帝王的,英明內蘊,不能表露於外,內心裏把事情看得很透徹,卻不要隨便發表意見。所以《易經》裡說:‘自認無知,才能進步。不要在眾人面前,賣弄聰明。’一個居於極高地位的人,如果到處賣弄自己的聰明,自以為是,盛氣凌人,掩飾錯誤,拒絕批評,就會弄得下情不能上達,這是自取滅亡的做法。」唐太宗聽完,稱讚孔穎達講解得很好!
唐太宗善於吸取隋朝滅亡的教訓,比較注意瞭解下情,是歷史上少有的豁達大度、從諫如流的帝王。他遇到不懂的問題,便會向部屬請教,面對部屬尖銳、聽起來既使有些刺耳的批評,不僅沒有反感,而且稱讚很好,並在一定程度上努力去做。這是唐太宗的過人之處。
所以,「貞觀之治」的大唐盛世絕不是偶然,是德治的必然。
我們再看反例。
(參考雲章:商亡遺事)商朝的滅亡。紂王的爺爺帝武乙是個極其妄自尊大,徹底不信鬼神的人。在幾千年前民淳俗厚的古代中國極其罕見。漢朝司馬遷的《史記》記載說:「帝武乙無道,為偶人,謂之天神。與之搏,令人為行。天神不勝,乃戮辱之。為革囊,盛血,仰而射之,命曰‘射天’。」後來,「武乙獵於河渭之間,暴雷,武乙震死(武乙被雷劈死了)。」
武乙「大逆無道」,下令天下,禁天下祠祀,就連祭祀先祖也不行,否則格殺勿論。武乙豪不留情,捉一個殺一個,沒兩個年頭,天下餉祀之風幾絕。
武乙於是又下令天下,大意如下:「我乃千古難逢的聖明君主,你們能遇上我真是太幸運了。以前你們祭祀神鬼這些虛妄之物,煞有介事,不僅浪費國家財物,而且有卑君之嫌。以後你們應該把祭祀鬼神的虔誠用到忠誠於我。對我虔誠有加的,我一定給他加倍的榮祿,否則,大者身死,小者窮辱。」刑賞一施行,上從下化,天下馬上又靡然成風,不再崇拜鬼神,而是崇拜皇帝了。時間一久,其百姓的思想行為以及衡量是非利害的標準也就都和他一樣了。先代遺民中當然也有反對帝武乙的,有的被殺,有的被流放,有的因老病而死,還有個別幾個老人家跑到了西都——也就是文王的先祖太伯所屬之地西歧,所以商家天下的是非黑白也就無從分辨了。
等到商紂統治天下時,更是變本加厲。有一回皇帝需要些活人的膝蓋骨和寵妃妲己取樂,費仲就敢於折斷隔壁老頭子的腿,甚至把自己愛子的腿也打斷,取了膝蓋骨來孝敬,所以他高官厚祿,御前聽用。尤渾的情況也類似,他是在皇帝和皇后需要孕婦來拋肚子的時候表達他的忠心的。
紂王還大興土木,其所任用的臣屬都是些貪婪的惡棍,所以國家和人民都窮的要命。餓死的人至少要佔國家人口的三分之一。為了避免引起民心的騷動,他封鎖了所有的消息,甚至先代的典籍中記載有關日常飲食量的段落都被刪除了,這樣做都是為了讓百姓相信人生來就不可能吃飽的。在紂王的宣傳中,把除了自己和武乙的時代都說的十分可怕,根本就是吃土,人沒活幾天就會死去。根本沒有衣服,除了被凍僵外沒有一點希望。君主所住的宮殿都要求用生人的骨頭建構,這些失去骨頭的人還要為建造這個骨頭宮殿而沒日沒夜的勞作。所以百姓一向對自己能生在紂王的時代慶幸萬分。你要跟他說我們的國家有問題,西邊的文王的國家好,他們就要罵你,甚至用石頭把你打死。這下紂王及其幸臣可樂壞樂,常常互相讚揚他們自己的治國之道。
無德昏君,紂王真是首當其衝,自焚於露臺也絕非偶然了。
中華五千年文明歷史都在「道」中運行,並守護著一件珍寶——德,並總結出人該遵循的基本道德:三綱五常。
博古論今,看看今天的中國,人的基本道德還在嗎?人還視「德」為寶嗎?人還尊天敬神嗎?這些,在中共的惡治之下,已經蕩然無存,所以,中國老百姓才貧窮;所以,中共才敢幹下那麼多違背天理人倫的罪惡,才敢迫害群眾、迫害少數民族、迫害基督徒、迫害維權人士、才敢犯下活摘法輪功學員器官的滔天大罪;所以,在今天,它才會在經濟和政治上都開始衰敗。這是背離「道」的必然。
中國人,是走得道多助的光明之路,還是走中共失道寡助的覆滅之路,需要智慧去選擇。
来源:看中國來稿
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